出自：《禮記．禮運》。禮記原本不是「經」，而是孔門後學解釋《儀禮》時所作的記，附於禮經《儀禮》各篇之末，闡述《儀禮》各篇之義理。記孔子參加魯國蜡祭，因言偃之問而暢言大同與小康之別，充分表現其對大同之嚮往。文中以對比的手法寫作，論點鮮明，並兼有錯綜、排比等手法，使文章具有變化。大同之治的精神在於「天下為公」，當時環境呈現淳厚敦睦的景象；小康之治為天下為家，必須以禮義作為治國綱紀，方能保有小康局面。文體：記敘兼論說。