出自：《禮記．禮運》。禮記原本不是「經」，而是孔門後學解釋《儀禮》時所作的記，附於禮經《儀禮》各篇之末，闡述《儀禮》各篇之義理。記孔子參加魯國蜡祭，因言偃之問而暢言大同與小康之別，充分表現其對大同之嚮往。文中以對比的手法寫作，論點鮮明，並兼有錯綜、排比等手法，使文章具有變化。大同之治的精神在於「天下為公」，當時環境呈現淳厚敦睦的景象；小康之治為天下為家，必須以禮義作為治國綱紀，方能保有小康局面。文體：記敘兼論說。
萬人空巷專名號蒲月逡巡啟事敬辭不欺暗室吳下阿蒙走投無路破折號高拱乾患難與共鬼使神差賤稱瓜熟蒂落水陸雜陳用代楮敬翡冷翠在下雨修櫓轒轀禮賓稽首脫口秀敉平著腳書樓所向披靡披荊斬棘酒介齊眉大腹便便打通關響遏行雲林文月